2 毛泽东是新中国的缔造者
南斯拉夫《政治报》发表《新中国的缔造者》为题，盛赞毛主席领导新中国的成就。文章说：“毛泽东的逝世，使中国舞台和世界舞台上失去了一位伟大的革命人物。革命伟人们给这个充满暴风雨般的历史事件和深刻变革的时代留下了印记。毛泽东在这个世界上人口最多的、拥有五亿农民、农民备受千年贫困的国家里，在静悄悄的、然而是心怀悲愤的、头顶斗笠在稻田奔忙的人们身上发现了主要的巨大的革命力量（这一革命是共产党领导的），而且把这种力量用于他所天才领导的游击斗争，这一斗争最终取得了排山倒海般的胜利。由于有了毛泽东，中国便从一个分崩离析的附庸国家一变而为统一的独立国家，从一个孤立无援的大国的猎物一变而成为大国之中的强大国家。它摆脱了夺去千百万人生命的饥饿和使居民大量死亡的流行疾病，使中国人的衣食有了保障。这一最基本的成就是一种历史性的胜利。文化知识再也不是那些通过法律、教育和精神道德把自己的权势凌驾于国家之上的达官显贵们的专制特权了。中国在同巨大困难进行斗争过程中走上了顽强的发展工业、科学革命、普遍经济繁荣的道路；在最近12年内掌握了原子武器和氢武器；六年前还向宇宙发射了第一颗人造卫星。这个巨人不仅从本国土地上站立起来了，而且还跨入了宇宙。
毛泽东最清楚不过地懂得：这仅仅是变革的开端。然而，具有决定性意义的却恰恰是这一开端。这是从惟命是从到自信的飞跃，是从软弱无能到强大的飞跃，是从悲观失望到希望的飞跃 。
毛泽东把自己这个世界上人口最多的国家引上了崭新的、有时是很不平凡的道路。但是这个国家对他的智慧和富于理想的热情从未失去信心。因此，毛泽东事业必将对中国的生存命运产生长远的、强有力的影响，而他的独特形象也必将会使研究世界历史发展方向和目标的专家们对之作出各种解释并引起他们的注意。”
南《战斗报》在《毛泽东的道路》一文中讲到：“毛泽东不仅改变了本国和本国人民的历史，而且还指出了历史目标。他推动了中国人民无穷无尽的巨大力量，在这个历史遗留的矛盾最多的大陆上掀起了社会变革的风暴。但是，如果把他看作是神仙和救世主那就大错特错了。因为，毛泽东同时也是当代中国社会矛盾与困难的产物。这些矛盾和困难是如此之大、如此之不为人所知和如此之得不到解释，以致于中国历史潮流和风暴在某些条件下可能会演变成危险的、不可捉摸的、造成广泛国际后果的破坏性风暴。
毛泽东作为自己所处的时代，从1911年开始的中国革命的所有矛盾以及革命的俄国国民党之间不寻常的关系的产物，成功地截然超越了上述关系和理论。这首先是由于他认识到了中国革命就其实质而言是农民革命。由于他相信农民的革命力量，归根结蒂，是由于他把主要精力放在了中国的分裂状况和组织农民起义的力量。他是富于理想的人……
荷兰《总日报》社论指出：“毛泽东是一个伟大的政治家，在他的领导下，去掉了传统的落后，打破了传统的孤立，成为一个几乎全世界都承认的世界大国”，“毛泽东把一个腐败的、封建的中国捶炼成为一个严格地严守他的思想和理想的国家。他的常常由带哲理性的讲话所表现的思想，被收集在那本小红书中。”
3 毛泽东思想是全人类的财富
土耳其《人民之声》周刊刊登多乌·佩林切克《马克思主义——列宁主义——毛泽东思想是全人类的财富》一文说：在我们的历史上，一切反动派总是把人类思想中每一个进步和每一个新的发现都视为“异教徒的发明”。伊斯兰教教长们对法国革命的资产阶级民主思想，曾判决为“邪教徒的哲学”。……今天那些否定毛泽东思想具有普遍意义，并把毛泽东视为一个一般的革命领导人的修正主义分子们，也转弯抹角而狡猾地称当代的马列主义——毛泽东思想为“异教徒的发明”。无产阶级作为历史上最先进的阶级，是人类思想的继承者。无产阶级的革命思想——辩证唯物主义和历史唯物主义，是认识和揭示人类生活方面达到的最先进的思想水平。马克思和恩格斯是科学社会主义的创始人，列宁把科学社会主义提高到“帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义”的列宁主义阶段，开辟了十月革命人类历史的新纪元。在列宁之后，一个遍及全世界的变化是：重视中国革命和世界各国人民的革命经验和领导伟大的无产阶级文化大革命的毛泽东，把马克思列宁主义提高到崭新的和更高的阶段。……正如爱迪生发明的电灯为整个世界所采用，毛泽东思想不仅是中国或哪个国家的财富，而是世界各国人民的共同财富。任何人都不能阻挡这个革命思想武装他们自己。
德新社记者汉斯·赫费尔说，毛泽东“给马列主义增添了第三个组成部分”，即“毛主义”。这一组成部分同意识形态的纯洁性和阶级斗争有着同样的含义。……这一力量使中国现在在世界政治中起着决定性的作用。影响着莫斯科和华盛顿的决策，也影响着第三世界的外交活动余地，从而使毛主义更孚众望。
英国《工人报》刊登篇题为《文化革命：毛的纪念碑》一文认为：无产阶级文化革命是毛泽东的创造性的马克思列宁主义的社会丰碑，是无产阶级取得政治后保卫社会主义免遭内部和外部阶级敌人破坏的必要措施。……在苏联，尽管发生过十月革命，但在斯大林去世后却出现了资本主义复辟，对马列主义的修正为这种蜕变提供了理论基础。
瑞典共产党机关报《星火》在题为《毛泽东思想——一切被压迫者的武器》一文，分成“人民战争”、“统一战线”、“理论与实践”、“群众路线”、“阶级斗争在继续”和“三个世界”六个小标题，阐释了毛泽东思想是我们时代的马列主义和科学社会主义的一个新的和更高级的阶段。
委内瑞拉外长萨洛姆说：“毛主席的形象占据了历史的许多年月”，“没有毛主席的形象就写出不二十世纪的历史”，“毛主席作为历史形象所具有的巨大意义——一种意识形态和智慧方面的意义和战略价值”。因此，“每个国家乃至每个人不论对毛泽东思想持何种思想观点或立场，都不能否认它的意义和重要性。”
《摩洛哥晚报》社论说：毛的思想“不仅使中国发挥大国作用，而且使中国发挥一个善于避免教条主义和战略错误的模范民族的作用。他锤炼出了这样一个民族，即不管人们对它有何种评论，它是一个具有卓越的综合精神，同时能够吸收西方价值的东西的民族。所以，能反对帝国主义和殖民主义的‘长征’，反对蒋介石、反对日本帝国主义的斗争，直到1949年胜利地进入北京。”
南通社说：毛的某些品质、他的某些政治动机和行动已经引起而且正在引起人们的不同解释和评价。可以从不同的角度来看待这些问题。他唤醒了沉睡数百年之久的中国，他使奴隶和受屈辱的人们觉醒，他使人类的精神和心灵认识到：使普通的农民获得自由和尊严是可能的
4 三个世界的划分是世界反霸的政治战略
如果说，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》是中国革命的基础，那么，毛泽东对三个世界的划分就是他世界革命的一次“阶级分析”，也是建立国际统一战线的战略方针。土耳其《日安报》在一篇题为《毛关于三个世界的分析成为亿万中国人的财富》的文章指出，“在反对政敌的斗争中，毛泽东的基本政策始终是建立最广泛的统一战线；并孤立他所确定的主要敌人。毛在最近几年思考中提出三个世界的分析，就成了中国的对外政策，并据此精神，将团结第三世界，与第二世界建立同盟，孤立美国和苏联，作为自己的目标，支持一切旨在反对这两个国家的世界各国的斗争。”
喀麦隆总统阿希乔说：“几年前中国回到联合国大家庭中使第三世界产生了巨大的希望。第三世界从这一行动中预感到了一个多极世界的出现。在这个世界中，各国人民的和平与进步的可能性将会增强。”
加蓬总统邦戈说，他对毛主席“对世界特别是第三世界问题的真知灼见和深邃洞察力表示敬佩。”“今天赢得了非洲国家，钦佩今天的中国，中国再也不象是帝国主义和霸权主义的中国。毛主席的接班人将会继承他的事业。”
路透社按照西方立场观点，在毛泽东三个世界的划分和针对中美苏三角格局的形势说：“毛泽东通过对马克思主义的阐释和同莫斯科的激烈的意识形态争吵，分裂了共产主义世界，使共产主义同资本主义之间全球性的权力之争发生了根本变化。它结束了1945年之后出现的两大集团，即白宫领导的和克里姆林宫领导的两个阵营。它们都力图破坏对方，并对第三世界施加支配性的影响。毛还剥夺了莫斯科作为共产主义智慧的源泉的垄断地位，共产主义力量不再是铁板一块了。”“毛主义使世界的政治、经济和军事力量的角逐变得无比复杂了。跳棋游戏变成了象棋游戏。由于有了毛，美国才向北京求爱，从而使苏联更加担心起自身的安全了。由于有了毛，中国才能盛情接待象前英国首相希思和前西德国防部长施特劳斯这样一些欧洲保守派领导人。北京相信，一个强有力的欧洲经济共同体能够破坏苏联在欧洲的地位。由于有了毛，罗马尼亚才能大胆地奉行独立的对外政策，否则，一个华约国家是不敢这样做的。” “美国之所以能从印度支那脱身，关键在于华盛顿知道，另一个密切相关的大国是中国，美国的撤出未必对美苏力量对此产生直接影响。一些西方国分析家认为，河内大多数领导人是亲苏，而不是亲华的。北京对于苏联在东南亚的影响由于越共在越战中的胜利增强影响而不安。这就是中国可能渴望美国不要放弃它在太平洋的作用的原因所在。”
尼泊尔《廓尔喀新闻报》社论指出：“自古以来就少有能把人类的思想和行动引向新方向的伟人。毛泽东主席就是具有这样非凡品格的伟人之一。他的思想给了一些小国顶住大国压力的力量。”《埃及邮报》说：“毛去世使第三世界失去了一位最强有力的发言人。”澳大利亚《时代报》说：“毛把认为中国是世界主人的传统概念同共产党的世界革命理论结合成一股几乎不可战胜的变革的力量。”
苏丹《新闻报》社评说：“毛泽东领导中国坚持斗争使全世界人民懂得：没有中国，世界就不完整，人类的和平和进步事业就将处于瘫痪的状态。”“我们第三世界人民无限钦佩毛主席为人类作出贡献。他是坚定不移和坚强不屈的化身。人类解放的象征。”
5 毛泽东的影响与威望是无与伦比的
法《费加罗报》一篇署名文章说：“很少有哲学家、征服者和王子在世界历史上起的作用能与毛泽东的作用相伦比。他要改造人，这是他真正的雄心。能否完成他的任务？谁知道？无论如何，他使四分之一的人类发生了彻底的变化，使中国居于头等国家的地位。”
毛泽东以非凡的、并在全世界做起改变信仰的热情的毅力、勇气和智慧，成功地使水火相容，使农民的和中国式的马克思主义取得胜利。这些胜利表现在改善（不大的但是明显的）个人生活水平，表现在集体行为和群众纪律（最近的地震就提供了例子），也表现在现代世界上重建中国，中国已成为原子大国。使人非常奇怪的是，文化革命的英雄、地球上所有毛分子之父，也是热烈主张欧洲统一和西方加强力量的人。如果有人曾希望西方强大的和欧洲团结，那就是这位中国的马克思主义者。
这个人的威望是无可比拟的。毛泽东给他的时代打上的烙印，要比邱吉尔、罗斯福、铁托、纳赛尔或戴高乐打上的多。与列宁或斯大林一样多。他使中国成为那么强大，以致于他的逝世（然而长期以来是预料之中的）在今天引起了两个问题：第一个是中国的前途问题；而第二个问题，不是别的，只能是世界的前途问题。一个人的逝世就使世界的前途成了问题，这可归结为一句话，不论这句话怎样不明确、神秘、矛盾与复杂，这句话就是毛泽东的巨大影响。世界历史分成的美妙与不幸福，都在他身上体现出来。
澳大利亚《金融评论》文章说：“毛泽东同罗斯福、丘吉尔和列宁一样是本世纪的巨人之一。也许是这四个人当中最伟大的一个。因为他的影响持续时间更长。五十多年前，他是中国的马克思。后来他领导造反、取得政权，于是成了中国的列宁。他是中国革命中的马克思、列宁、斯大林的三位一体。他的才干在空间和时间上一样影响宽广。他是一个激烈的农民组织家，在全中国点起了造反的火焰；是一个哲学家，给了马克思主义以新的、讲道德的、东方的形式；是一个军事指挥家，曾说过他的胃口从来没有象在打仗时那么好；是一个诗人，他以古典的形式写诗词，以文艺教育人。”“中国是世界力量三角结构的一部分，可是又是要求重新分配力量的十字军的先锋。毛的中国成了第三世界的落后状态如何能变成手中有原子弹和否决权的有世界影响的力量的象征。”
《金字塔报》称毛主席是“整个历史上一位兼有各种品质的领袖人物和具有盖世无双的榜样力量。他既是精神领袖，又是百万大军的战略主帅，精通游击战术的策略家，又是讲求实际、反对死板教条主义的政治家、又是热情洋溢的战士和感觉敏锐、富有同情心的诗人。”
6 毛泽东事业成功的基础是依靠人
澳大利亚众议院反对党（工党）领导人尤伦著文说：“毛是一个爱国者和一个属于人民的人。”“他作为一个革命思想家，对革命的理论和实践作了独特的贡献。他对中国形势的天才分析使他认识到人民群众起的主要作用，在中国，人民群众就是农民。”“他对中国人民的能力有深刻的信心”。“西方评论家只把他作为一个政治领袖，但是毛的经历和思想的重要性要比那大得多。他是当代世界的伟人。”
毛泽东还根据对人的本性的一种信念——这种信念和我们的社会里起主导作用的信念截然不同——制定了他的革命战略和建设一个新中国的战略。在毛看来，人民从根本上来说不是自私和只顾自己的。如果他们有那样的表现的话，那是由于统治阶级的主导思想的影响。他认为，通过说服和示范，通过正确思想的引导，人民的态度是能够转变的，这样，他们就会抛弃自私的念头，为了全体人民的利益，全心全意地投入建设新中国的艰苦的斗争。结果，中国已经开始这样的进程：坚决抛开物质刺激而发扬精神鼓励。我亲眼看到中国人民都在为全社会的利益而高高兴兴地工作着。
毛强调中国的经济必须达到自力更生。在遭到殖民主义国家一百多年的掠夺，在苏联手里又造成经济失调以后，中国的经济已走上自力更生的道路。世界上没有哪个国家比中国更少受世界经济动荡的影响；没有哪个第三世界国家象中国这样极少依靠先进的工业化国家的经济；也没有哪个国家为本国全体人民带来的繁荣超过中国。
伊朗《未来报》社论指出：毛泽东的革命基础——依靠人。他认为人的自觉的意志高于官僚主义的方法和物质动机，人民高于个人。他为了中国人、用中国人的手重建了中国社会。他的政策里，人是基本的因素，造就新人，使他们成为一个有觉悟、有动力、要求进步和为他人而战斗的人，一个认为自己是人民中的一员、为人民而献身的人。毛领导的五十年，将中国群众引上了这样一条道路，不论是外部威胁，还是内部困难，都不能使他偏离，虽然对这两者都不应过低估计。
路透社综述稿称：“毛泽东是改变了中国并且把冲击波扩及于全世界的中国共产主义革命的灵魂。”“他的火辣辣的教义形成了一种新的意识形态，它使西方往往莫名其妙，有时为之惊慌，但是却使中国激励奋发。”“不知休息、不知妥协的毛主席把大陆中国的八亿人民团结了起来，并且推动他们永远不断地革命。”“在这个过程中，中国这个‘沉睡的巨人’被连根撼动了。”按照斯巴达的方式组织成为一大强国。当代世界第一次听到了它的声音。最了解毛的外国人，美国作家斯诺也许是最简洁地把他概括为“理想家、战士、政治家、理论家、诗人、自我主义者、革命的毁灭者——创造者……”。“他七十多岁时发动了1966-1969年（注：1969年党的九大，作为文革基本结束。）的文化大革命，刺激中国向纯粹的共产主义又前进了一步——但是化了极大的代价。以后又动了一连串的比较温和的运动，目的是打击官僚主义，使革命火焰继续燃烧。”“毛的外交政策反映了同样毫不妥协的理想主义。他把中国部队投入到朝鲜战争，他自己的儿子在这场战争中被打死，他支持了许多叛乱活动，不把克里姆林宫放在眼里。在70年代，北京采取了更务实的态度，它进入了联合国。在1972年，毛接待了美国总统尼克松——这次会晤标志着这个国家孤立结束了。”
第四部分：编后的几点思考
摘编完上述资料，脑海翻腾，思绪万千，浮想联翩。毛泽东作为一个国家执政党主席的逝世，为什么会如此震动世界，赢得如此赞誉？中国人在思考，世界人在思考？俗话说：不识庐山真面目，只缘身在庐山中。世界人从局外看毛泽东比中国人看得更客观、更实在。叙利亚《复兴报》发表社评，对此分析了三个原因：“一、他领导了世界上人口最多、面积最大的国家，把一度动荡、混乱，难以控制的中国，在他领导下统一了起来，并朝着亿万人们的希望前进，也是许多人惶恐不安的原因；二、他和他的伟大人民起来对抗当代世界上两个最大的强国——美国和苏联，令世界尊敬；三、他的思想丰富了人类的思想，他的计划和指示影响着渴望自由和解放的第三世界各国人民。”叙报的分析，为人们思考提供了线索。
首先，国际社会看到了毛泽东和他领导的中国在当代世界的影响作用。主要表现在：（1）中国作为占有世界近四分之一的人口大国，经历了上百年的凌辱欺侮，在毛泽东的领导下推翻了三座大山，终于重新站起来了，这事本身就是一件震撼世界的大事；（2）新中国成立后短短27年中，从一个贫穷落后的农业国建设成一个初具规模的社会主义现代化工业国家，走完了早期资本主义国家二、三百年才完成的路。美国学者莫里斯·迈斯纳针对国内贬毛舆论为毛泽东辩护：“其实毛泽东的那个时代远非是现在普遍传闻中所谓的经济停滞时代，而是世界历史上最伟大的现代化时代。”“如果没有那时代发生的工业革命，80年代将找不到要改革的对象。”（3）在国际问题处理上深得人心。如抗美援朝、援越抗美的行动灭了帝国主义的威风，长了弱小民族国家的志气；在中印边境自卫战、中苏边境珍宝岛之战和南沙之战等边境问题的行动，既表现中国捍卫领土主权的决心，又示不侵占他国领土的立场；五十年代的日内瓦会议和万隆亚非会议是新中国外交登上世界舞台的开端，不仅使周恩来赢得具有“超凡头脑的外交家”的美誉，更为新中国获得“第三世界旗手”的美称。1963—1964年周总理访问非洲，进一步推动了“国家要独立，民族要解放”的民族民主革命运动。（4）六十年代中苏关系破裂后，国际政治形成中美苏三角格局，中国作为实力最弱的一角，夹处在美苏两霸之间，顶住了任何一方的压力，打破了“二战”后美苏称霸世界的格局，成为多极世界的开端。（5）毛泽东生前提出“三个世界”的划分，受到国际社会的关注，特别是受发展中国家的欢迎，实际上成为七十年代形势下组成国际反霸统一战线的行动口号和世界革命战略的一部分。
从国际反应看到，毛泽东从青年学生到参加革命，从井冈山斗争到红军长征，从延安领导抗日战争到西柏坡指挥三大战役，从天安门宣布新中国成立到领导社会主义革命和建设等等，对一个一个历史时期的转变，对一项项的建设和发展成就都给国际社会留下重大影响，正如一位专栏作家说：“世界历史上没有哪个人能真正说他留下比毛更大的业绩”，或如印度学者苏·萨卡尔说：“人类历史上从来没有人像毛那样在他的人生中博得那么多人的忠诚和崇敬。”
其次，各国首脑、政要和专家学者们，通过同毛主席实际接触的亲身感受，在比较中了解毛泽东的，不论在军事上还是政治上是属于打遍天下无敌手的历史伟人。这里举中美谈判三则例子：
1、中美会谈前的口信战。1972年1月3日，美国总统国家安全事务助理黑格准将率先遣组到北京，带来尼克松和基辛格的重要口信说：“由于苏联企图继续包围中国，美国对中国的生存能力表示怀疑，为了力图抵消苏联对中国的威胁，以维护中国的独立及其生存能力，希望通过这次访问，加强尼克松总统的世界领袖形象。”
毛泽东得知口信说：“包围中国，要他们来救我，那怎么了得！顶回去！无非尼克松不来，不来就不来嘛！22年不来了，再等22年。尼克松不来，土克松、砖克松也会来。”
经毛泽东审批的中方答复说：“我们认为，任何国家决不能靠外力维护其独立和生存，否则只能成为别人的保护国或殖民地……一切妄国孤立、包围、遏制、颠覆中国的阴谋都只能以可耻的失败而告终”，“期望通过访问加强尼克松作为世界领袖的形象，我们难以理解，一个人的形象取决于他自己的行动，而不是任何其他国家。我们从不认为有什么自封的世界领袖。”
黑格听了答复后说：“我是一个军人，可能没有准确地传达尼克松总统的意思。”
2、台湾主权之争。为维护国家主权，中方提出“断交、撤军、度约”三条件，美方为维持同蒋介石老朋友的关系，提出维持美台现状关系的基础上承认中华人民共和国（即二个中国）。毛泽东得知后斩钉截铁地说：其他问题都可让步，台湾问题绝不能退让。基辛格急中生智，创造了“海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国”的话语，将两岸置于同属一个中国的架构内。成为“九二共识”的基础，只是迄今没有突破。
3、起草联合公报之争。在杭州起草联合公报时，基辛格认为应按国际惯例突出会谈共同点，哪怕是含糊其辞的，而以陈词烂调掩盖分歧。周恩来不同意基辛格的看法，反映给毛主席。
毛泽东说：“各说各的，明确写出双方分歧，同时写出双方共同点。”基辛格得知后说：“这岂不是告诉全世界，中美双方在吵架么！这无论在国际还是在国内都是难以接受的。”周恩来说：“众所周知，中美在意识形态、社会制度和国际重大问题上存在严重分歧，20多年的隔阂不可能消失于一旦，在此情况下签署那既不说真话，也不打算遵守的陈词烂调式的文件，那是不可取的。”基辛格说：“我们不回避双方的分歧，签公报又有什么意义？”周恩来说：“用漂亮的外交辞令掩盖分歧的典型公报，往往是‘放空炮’，是祸根。公开摆明分歧，才是解决问题的开始，也是通向未来的第一步。”
双方争论结果，还是按毛泽东主张办。基辛格说：“也许用这种别出心裁的方式可以解决我们的难题，这就是中方草案的奇妙之处。”洛德说：“周恩来太厉害了，让我们否定了自己的方案，接受他们的方案，而且高高兴兴，心悦诚服……”
三则精彩的对话和争论，充分体现了毛泽东、周恩来在强权面前的骨气、志气和智慧，反映了外交立场上的坚定原则性和策略灵活性。如果默认尼克松的口信，照顾美方老朋友关系和按美方意图发表联合公报，中国就成了美国的孙子，再解释也不清中美之是的平等关系，没法让世界相信中美间没有秘密交易和出卖别人利益。而美方则可以随心所欲地解释、放风，甚至在中苏之间拔弄走险。中美会谈实在是维护国家独立与民族尊严的精彩一幕。一份公报，用不着多加解说，防止了第三国对中国的猜疑和误解，不留任何人利用它来挑拨离间的空间，也不使三角政治的战略目标受到干扰。所以，《上海公报》被称为世界外交史上的天才之作。世界各国首脑，特别是西方国家对毛泽东的高度评价，绝不是他们赞同毛泽东的思想，而是在实际较量后的客观承认。难怪基辛格后来说：“世界各国领导人在毛泽东面前是自信不起来的。”
其三，国际社会对毛泽东的高度评价，还在于他事业成功的思想深处蕴藏着令人羡慕可供学习的智力之源。法国前总统德斯坦就毛泽东的评价对新华社记者说：“现代社会变化很快，很多国家元首都被人忘记了，只有少数人仍被人所知，例如法国的戴高乐将军，法国人都知道他敬重他；那么中国，毛泽东也是一样。现代社会的国家领导人并不体现一种哲学思想。他们只解决一些问题，诸如经济、社会、军事等等。法国人却认为毛泽东体现了一种哲学思想，并且努力地把付诸行动。这正是我们对政治的认识。我们在1789年进行的大革命，正是为了一种思想，我们清楚地认识到毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位。”
德斯坦的这些话，特别是“毛泽东思想也正是使中国走向一种哲学，即给予中国人民最大的权力和最高的地位”这句话，揭示了毛泽东思想的最本质的、核心的哲学基础，是毛泽东的建党、创军、立国和执政思想的出发点和落脚点，是党的各项工作的逻辑前提。毛泽东就是这样一生为中国人民的权力和地位，追求平民幸福的领袖。尼克松曾对毛主席说：“主席的著作推动了中国，改变了世界。”也有此意。
那么毛泽东的这种政治哲学基础是怎么奠定的？世人何以称他是“改变世界历史进程”的伟人，乃至“人类的领袖”？不是别的，就是因为毛泽东比其他伟人掌握了更多的人类历史知识和东西方文明。国内一些对毛泽东持传统观点的学者，往往看到毛泽东精通中华文化的一面，而忽视他对西方文化了解的一面。而海外一些学者则认为毛泽东之所以能得心应手地对付东西方各种复杂的问题，就是因为毛泽东思想是“吸收西方价值”融合而成的一种“综合精神”所致（前引《摩洛哥晚报》）。这是认识毛泽东的新见解。历来的说法是毛泽东精通中华文化，而不了解西方，其实，史学文化领域有深厚功底的人并不少，关键在于毛泽东与接受马克思主义后能运用马克思主义的锋利刀子解剖社会历史。人家把《红楼梦》作为消遣的文学作品相看，他以独特的视觉作为了解封建社会历史来读；人家视《圣经》为教徒的教义，他说《圣经》不仅是基督教的经典，而且是文字优美的文学作品。他熟悉24史、资治通鉴，了解诸子百家，运用之妙，令人佩服。所以能让郭沫若这样的史学大家也甘拜下风。至于对西方的了解，都知道毛泽东到过苏联外，从未出过国门，于是成了不懂西方，闭关自守，不搞对外开放的一条“罪状”。其实，毛泽东在长沙第一中学第一次见到世界地图后就开始关心世界大事，阅读世界名人传记，西方文学作品。建国后开始学习英文，从中西文字对照中，领悟西方思维方式。特别是打开中美关系大门以后，与其说他是关注自己发动的文化大革命，不如说他更多地在思考国际问题。正如他一次接见美国使者时说：“我不忙，我不细究内部事务，我只看国际新闻，你真应来看我。”凡接触过毛泽东的各国友人，既赞赏他博古通今的知识又感叹他对世界的了解。日本友人称毛主席有一颗“东洋之心”；尼克松说：毛泽东对世界形势的了解“这一占留下特别深刻的印象”。当今的电脑我想是按人脑的原理来制造的，输入的资料越多，反还给你的信息就越多，操作技术手段越高，应用能力越强，电脑作用就越大越好。毛泽东的头脑就像一架有比较完善的智力资源配置的电脑，通过“去其糟柏，吸取精华”，集中西文化之大成，独辟“古为今用”，“洋为中用”的蹊径，以史无前例的深度和广度，率先在哲学、军事、政治等社会科学领域登上世界颠峰。
最后，再说说“文化大革命”。这是毛主席生前一大败笔，如同拿破仑滑铁卢一战失败，被逐放到圣赫勒拿岛去了，不同的是毛泽东失败在身后。毛泽东身前将自己的一生概括为办了两件事：即打倒蒋介石和发动文化大革命。他自我评价说：前一件事拥护的人多，反对的人少；后一件事反对的人多，拥护的人少。但没有说是错误，这是值得后人思考的问题。
按照毛泽东的思路去理解，他一生办的两件事，就是夺取政权和保卫政权。在他看来，无产阶级取得政权后，在改造经济基础的同时必须有相应的上层建筑和意识形态领域里的革命，才能确保人民的红色江山永不变色。这是他晚年思考中的一个重要战略思想。著名的延安“窑洞对”中提出“民主治腐”来防止朝代更替的思想，就是长期思考而发的。建国后开展一个又一个的政治运动，旨在实现清明廉政，使干部与人民群众保持血肉联系。到了六十年代，他认为苏联已形成一个脱离人民群众的特权阶层，对外屈服于帝国主义的压力，推行无原则的和平主义，对兄弟党、兄弟国家推行大国沙文主义和社会帝国主义的霸权政策，成了现代修正主义。基于这样的认识，毛泽东向党内提出“反修防修”的思想，并成为发动文化大革命的出发点，并认为这是“完全必要的，非常及时的”。即使“文革”中出现了“打倒一切”、“全面内战”的混乱状态，他还是淡淡地笑说：“乱怕什么！”坚持要将文化大革命进行到底。然而，“反修防修”这个命题固然正确，但一个好的命题未必作出好的文章一样，由于作文章的人一开始就存在两种不同的动机，终于随着周总理毛主席的先后去世而告失败。
时间列车驶已过了30余年，随着东欧剧变，苏联解体，苏共亡党和中国党内外腐败现状，又一次表明了毛泽东与当年提出“反修防修”思想的政治远见及其正确性。于是，无产级专政条件下继续革命的理论，自然地成了毛泽东对马克思主义的新发展，为国际共产主义运动留下了一笔重要遗产。
新近台湾名家李敖在一篇《我要喊毛主席万岁》的随笔文章里说：“几千年的革命都逃不脱改朝换代的宿命——一个统治者代替了另一个统治者而已，也只有毛主席这样的英雄才敢向这个千年顽症发起了勇敢的冲锋——悲剧式的冲锋。否定‘文革’，是要否定那种悲剧式的冲锋方式，不是也不应该是否定问题——毛主席发动文革的原因。现在这问题依然存在，而且更严重了。” “希望今天我们的智慧，能在文革悲剧中吸取教训，而不是借否定文革而否定或回避问题。”如今，随着经济的发展，许多社会矛盾也随着显露，仍需要用马列主义、毛泽东思想来解剖和解决。
众所周知，政党是按其性质宗旨传播自己的价值理念、向人民指明政治方向的；政府是按照执政党的意志，主持正义与公道，维护社会稳定的；企业作为经济实体，不论是国有还是私营，是通过赢得利润服务社会的；广大公民是以打工者和主人翁的双重身份，通过民主政治参与国家管理的（民主作为上层建筑说到底是为经济基础服务的，故有社会主义民主与资本主义民主之分的）。这样，政党、政府、企业、公民就成为社会互相联系的连环套；而要完善社会主义的这个连环套，是一个历史过程。在这个过程中，市场经济作为发展社会主义经济的一种手段，就必须用社会主义的理念来改造，才能称为社会主义市场经济。今天允许甚至鼓励发展私有企业，允许剥削的存在，要理直气壮地说明这是党和政府在社会主义初级阶段的政策，而不是削足适履地修正、篡改马克思主义原理，或用另一种立场观点去为资本主义制度辩护。市场经济是经济领域的事，如果不分领域场合和对象，不讲原则的要求一切都市场化，则是对社会生产关系的根本改造，其结果是一切关系都成了赤裸的金线关系。
人总是要有点精神的，不论是搞经济，抓生活，还是搞法治建设和制度设计，如果及有一种精神底蕴作基础，哪怕制订成千上万条各种条条框框的文字规范，也只会是图其虚名的沙滩上的大厦。共产党人是不怕同魔鬼打交道的，关键在于让魔鬼跟你走，还是你随魔鬼走。毛泽东的一生就是同大大小小的、形形色色的、国内国外的魔鬼打交道中赢得世界称颂的。
结 语
今年是中国共产党成立87周年，其中民主革命取得政权28年，保卫巩固政权和探索社会主义道路29年，改革开放30年。历史发展都有它的前因后果。前两个历史阶段基本上是毛泽东的主导下实现的，它与改革开放的30年是什么的关系？改革的正确方向是什么？怎样完善中国特色社会主义？这应是评价毛泽东功过是非的基本思路。评价毛泽东，既要从他一生革命斗争的实践去分析，也要从近代中国的历史背景和国际环境去透视。
毛泽东是人、不是神，尽管他创造了令世界惊奇的伟业，但也犯下了其他领袖人物犯不起错误。特别是政治运动中伤害的人太多了。但对于他的伟业与错误也应放到世界范围和国际共产主义运动发展史的角度来看，那就如太阳表面也有黑子一样，丝毫不影响太阳的光辉。愿在政治运动中挨过批判受过冤屈的人，能像黄克诚同志那样坚定立场，少些个人恩怨情绪，多点理性思考。
常言道，一个没有英雄的民族是没有出息的民族，一个有英雄而不惜英雄的民族是坠落的民族。今天的“毛泽东”已经是一个时代的标记，民族的化身，中国的一张最具影响力的政治名片。这是世界人民给中国推出来的一个品牌，也是国家和民族的骄傲，全世界炎黄子孙的自豪！我们编写这个材料，旨在告诫年轻的一代了解毛泽东这位举世无双的英雄，高举毛泽东旗帜，让中国人民硬起腰骨，挺起胸膛，昂首阔步地迈进世界民族之林。
